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关于赵本山二人转艺术及其民间艺术美学的现代思考

回答网友的综合提问：

我对讨论学术以外的话题一贯谨慎，但这里不得不冒昧直言，来回答一些非学术性的话题，以正视听。

对二人转持有某种偏见者的大致几种情况：

1、认为二人转品位太低，内容低俗。

答：二人转由于发展和传播过程中的原因，曾经受到一些底层低俗内容的影响，但这并不能成为否定二人转的理由。二人转与其它曲艺形式一样，其形式是一个常数，而内容是一个变量。内容健康与否，与二人转本身没有必然的联系。正如我们熟知的类似京剧一类的大曲目，又如电影、电视、流行歌曲等，不也有好与坏、健康与淫秽之分吗？为什么我们对二人转就得一概而论呢？

2、与赵本山本人的“资质”有关。说赵本山没有上过几年学，他一个农民，他怎么能出名！怎么能让他出名！

答：持有这种看法者一般是出于对二人转的早期认识的心理定势所至。从历史的角度看，二人转从来就不是什么宫廷艺术或文人艺术，致使二人转一直被列为主流曲艺之外。

更多的指责来自演艺界以主流自居者。因为二人转抢占了风头，抢了他们自认为原本属于他们的市场。二人转走红使很多人心里不舒服，在这些人眼中赵本山永远是个“农民”。

但凡是上过小学的人都知道，相声大师侯宝林、豫剧大师常香玉又上过多少学，绘画大师齐白石又毕业于那座学府？然而，他们都是在各自领域里最优秀的领袖人物，他们是人类集体智慧的集中体现者。难道我们非要赵本山拿一个博士学位才给他一个公正的说法吗？

3、认为学术界没有一个权威的说法加以肯定。

答：对于他们的总结，不是赵本山们自己能够说清楚的，而是知识界的事。就目前来看，对于二人转这种“重新复苏”现象的研究学者群体没有形成，更谈不上给二人转一个学术上的说法。

结论：

对于目前二人转这一群体，赵本山无疑是他们的偶像和精神领袖，这完全符合民间曲艺发展的一般规律和普遍原则。类似于京剧、黄梅戏等成熟剧种，在它真正以“文化学符号”形式出现之前都相应经历过这一成长阶段。目前急需的是学术界的介入以及政府文化部门的关注，同时迅速加强二人转演艺群体的自律性也是十分重要的。

另：对于二人转的表演形式，可以说有的人喜欢，有的人不喜欢，特别是南方观众，不喜欢二人转的要比北方的多得多。其实这实在是再正常不过得现象。正如被我们称之为“国粹”的京剧，很多年轻人都难以接受。社会发展已经进入一个多元发展阶段，文化的选择也已经进入个性化时代，各取所需已经成为现代全体社会成员的一种崭新的文化消费理念和首选的生活方式。

二人转的突出特点莫过于它将一般民众的最基本的欲望和良好的企盼以最自由的、最直白的、最夸张的、毫不掩饰的方式直接的表现出来。而赵戏则最大限度的保留了民间曲艺原生态艺术的基本特征。